发展至今的女权运动，一直是由女性所主导的一场运动，以“女权主义者”标榜自身的男性少之又少，这一现象在我国尤甚。事实上，女权运动旨在结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等。而父权制是对女性和男性的双重压迫。这种压迫是无法分割开谈论的，有一种针对女性的压迫，就有一种针对男性的压迫；有一种针对性别少数人群的不公正，也就有一种针对主流男女的不公正。[1]性别平等所追求的是男女两性共同反省传统性别角色分工对自身的限制，打破传统束缚，建立新型伙伴关系，共同获得自由、发展和双赢的平等。[2]因此，追求性别平等不仅是一场女性解放运动，同时也是一场男性解放运动。女权运动中，男性并非站在女性的对立面，而是应当处于同一战线，共同为两性的解放做出努力。

父权语境赋予了男性更高的地位，而构建这种不平等的地位的基石是对两性的刻板印象。为了维持男权，男性所付出的代价正是男性刻板印象对男性的压迫。

这些刻板印象实际上与男性生理特征并无关系，而是一种社会价值体现。这无疑是不可理喻的，更是违背人性的。然而正是这样一系列的畸形的准则在父权语境下无时无刻不在压迫着男性，当男性不符合这些准则时，就将会受到来自包括同性和异性的歧视。

而父权赋予男性的性特权正是这样一个陷阱，这种特权意味着永远的紧张与压力，迫使男人在一切场合展示其男子气概，有时甚至发展到荒谬的地步。男性特权本身要服从象征秩序所固有的要求，此时维护男性特权的荣誉事实上变成了一个严酷的约束体系。男性也因此成为性别统治的囚徒和暗中的受害者。[4]

女权运动在不断地争取女性与男性平等的权利的同时，也在将男性从压迫中渐渐解放出来。

当代社会环境下，男性面对的最大困境无疑是婚姻的困境。

“男大当婚，女大当嫁”的陈旧观念，逼迫男女婚配组成家庭，这是第一重困境。而“婚、嫁”的主客体关系强制规定了男性在婚姻关系中的主导地位，“男主外，女主内”的观念、性别刻板印象都迫使男性承担主要的家庭经济责任，这是第二重困境；因而难以回归家庭、承担家庭生活中的责任（家务、抚育子女等）、享受家庭幸福，这是第三重困境。

虽然自由恋爱是当下主流，但囿于婚姻的第一重困境，到了适婚年龄，不能由自由恋爱而步入婚姻的，也不得不开始寻找配偶。这促使了某种“婚恋市场”的形成：找不到爱的，那么就要寻找一个“门当户对”的、一个能与自己组成父权语境下传统模式家庭的人。紧接着，由于第二重困境，形成了两性在婚姻市场中“购买”配偶的资本：女性付出的是“温柔贤惠”、美貌、依赖男性乃至受困于家庭，而男性则被要求“有房、有车、能挣钱”，有足够的经济基础，能够承担婚后家庭的主要经济责任，甚至能承受婚后男女两方父母的赡养责任，承担双份的孝道。而这一系列的对经济能力的要求，显然是极难达成的、是不合理的，这也正是当代男性所受到的最大的压迫。也正是这些要求，使得男性无暇顾及家庭生活中的责任，难有机会参与到子女的成长中，造就了第三重困境。事实上，传统的“父亲”形象，一种沉默的、缺乏参与的形象，正是由此造成的。但这无疑是违背人性的，男性也应当是参与到家庭当中去的。父亲也可以像母亲一样感情细腻，甚至比母亲更多的参与到子女的成长之中。

此外，逼迫男女婚配和男性要传宗接代的观点，也是造成对同性恋尤其是男同性恋的迫害的主因。

女权主义主张女性独立，不依靠男性。女性可以有自己的事业，可以在商界、政坛乃至学术圈大展身手，可以经济上完全不依赖于男性，在家庭生活中甚至可以承担比男性更多的经济责任。女性的社会地位与男性是对等的，男女两性承担着同等的社会责任。女性有权选择是否结婚、是否生育，“传宗接代”不是男女两性的义务。

由此，逼迫男女婚配、迫使男性承担主要经济责任的观念都是不合理的、应当被破除的。在女权主义的语境下，男女自由婚恋，共同承担家庭责任。女性可以不必受困于家庭，男性也可以回归家庭，选择成为“家庭煮夫”。而婚姻上压迫男性的社会观念都被破除，男性在婚姻上的困境也就自然消散了，传统婚姻对同性恋的迫害也同样不会存在了。

另外，关于“男性气质”的困境也是当代男性所面临的重大困境之一。

在文化多元化的今天，男性气质也变得多元化起来，有着不同的风尚。而对于“娘炮”的诋毁从未间断过。理由无非是认为带有传统女性特质的男性是软弱的、不堪一击的、难以承担社会责任的。这样的认知来源于对两性的刻板印象，来源于父权语境下对女性的歧视。

女权主义语境强调男女平等，强调女性有能力承担与男性相同的社会责任，具有传统男性特质的人也并不比具有传统女性特质的人具有优越性。男性也可以是细致的、温柔的、富于情感的，甚至可以是一个“女装大佬”，但这与“软弱、不能承担责任”绝无必然联系。只有消除对男女两性的刻板印象，才能消除“男性气质”对男性的压迫。

男性参与是“男性参与推进性别平等”的简称。性别平等关系到男女两性的切身利益，因此，女权运动绝不单单是女性要参与其中的运动，男性参与也是必不可少的。只有男性参与其中，女权运动才能成为全社会的运动，而不仅仅是只有女性参与的“半个社会的运动”，才能更快、更彻底地消除性暴力，实现性别平等。

女权运动，是女性解放运动，关系着每一个男性的女性亲人、朋友的利益。女权运动，也是男性解放运动，关系着每一个男性自身的利益。女权运动，每个男性都应当关注、参与其中，与身边无论男女的每一个人共同期待着性别平等的那一天的到来。